每日一影评｜英雄的群像——评电影《八佰》人物形象塑造

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　　“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，一段悲壮的历史，一场注定失败的战争，四百名悲壮的英雄，却是唤醒国民抗战意识的星星之火。电影《八佰》讲述了淞沪会战后期，中队第 88 师 524 团团附谢晋元临危受命，率领 400 余名官兵，坚守闸北四行仓库，以弹丸之地抗击侵略者，激战四天四夜，振奋国人的故事。影片上映好评不断，开创了华语战争题材电影的新高度。全片采用IMAX 摄像机拍摄，运用大量长镜头渲染战争的真实性，擦肩而过的，耳边炸开的炮火，紧绷神经的战士，给予观众极致体验，音乐的烘托下悲壮的牺牲直击泪点。但区别于《战狼》这样个人英雄主义的电影，《八佰》没有真正的主角，或者说每个人都是主角。影片对人物的塑造尤为注重，无论是正规军悲壮的牺牲，杂牌军逆境的成长，还是租界民众意识的觉醒，都在体现人物鲜明的个性。同时影片中每个人物都有属于自己独特的人物关系，每个角色的改变和成长都是剧情的推手，使得影片剧情发展流畅，让观众有极强的代入感。

　　“近朱者赤近墨者黑”人的成长不单单是自发的学习，周围事物、环境都是影响这一过程的主要因素。每个人都在这场悲壮牺牲中起到了独有的作用。杂牌军、正规军、病入膏肓的百姓，都在相互影响，相互改变。《八佰》里的士兵，被当成“杂牌军”“羊拐”“老铁”“老算盘”，有着诸多市井小人物的缺点，要么精于算计要么胆小懦弱，但这不妨碍他们最后成为英雄。杂牌兵怂，楞，怕，但却表现出最真实的一面，到了战场后每个人都想着如何自保，如何回家，总是想方设法地去寻找逃到租界的途径。“俺就是种地的，没上过战场，也不会打仗。”这是刚刚加入正规军时每个杂牌军为自己苟且的借口，但在见证了真正的战场上，正规军一次又一次壮烈的牺牲后，开始有了转变，不再蜷缩于墙角，敢与端起机枪冲进枪林弹雨中，甚至最后自愿留下为战友争取时间。无畏且悲壮，最后楼顶所唱的戏词《定军山》不仅仅是送给正规军，更是送给他们自己。

　　正规军起初看不起这些逃兵，他们知道自己的使命，他们是军人，是保家卫国的军人。“因为有你们在，上海才没有沦陷。”“身后就是祖国我们退无可退”。对于杂牌军他们嗤之以鼻，甚至对试图逃跑的杂牌军开枪射击，将其视为弃子，脏活累活都丢给他们干。就如租界里正牌戏班子和草根戏子之间为了场地发生的争执一样，二者水火不容，格格不入。这群冷血，且怀满对侵略者仇恨的战士，在与杂牌军的相处、共战、交谈后，潜移默化地被这些农民的人情味感染了，开始理解他们的思想，互相之间开始照顾，扶持，惺惺相惜。东北兵尊敬端午，童兵对小湖北无微不至的照顾，谢晋元拒绝让杂牌留下断后的提议……

　　鲁迅先生曾经说过，“中国历来是排着吃人的筵宴，有吃人的，有被吃的，被吃的也曾吃人”。租界的人过着灯红酒绿的日子，仗着洋人的庇护将隔岸发生的事权当作一场热闹的戏剧，“如果那边是天堂，这里就是地狱。”战争，牺牲，不过是他们赌桌上的筹码，的谈资，记者明天出版的头条。正是应了那句“商女不知恨，隔江犹唱后庭花”。对于他们来说这场牺牲不过是出戏，一场精彩的戏码。但这场戏却成了一幅良药，一口猛药，唤醒了这些病入膏肓的国人，唤醒了他们的民族尊严，唤醒了国人抗战的热血。

　　对于战争片来说，除了让人畅快淋漓的打戏场面外，文戏也至关重要，好的文戏不仅仅能衔接打戏的余韵，更能让电影本身更加饱满。《八佰》巧妙地应用各具特色的人物关系支撑起了文戏部分，不同的人物关系推动着影片剧情的发展，也推动着人物之间的相互成长。其中关键道具的使用成为人物与人物之间关系的桥梁，一张皮影，一台相机，一盒香烟……正是因为这些道具的存在才将一个个看似毫无关系的人物串联起来，使得影片的文戏部分充实且不枯燥。

　　一张坏掉的皮影，成为了山东兵与端午、杂牌军之间的桥梁。起初山东兵看不起连日本兵都不敢杀的端午和一众杂牌军们，毫不客气扣下扳机将逃跑的杂牌军打伤，因为他是只为了报仇而来的军人，没打算活着回去。“关二爷讲的是兄弟情义，赵子龙他护着国 ”，但在端午帮自己修好了皮影，敢与独自端起面对侵略者的飞机时，杂牌军一次又一次做出他预料之外的事情时，他对这个逃兵娃子的态度，对这些杂牌兵的态度已经改变了。在修好皮影之后说出了皮影的由来，对于端午的死，更是以一位烈士，战友的态度去哀悼，因此后面当他再次面对逃跑的友军时，端起的枪口却迟迟未能扣下扳机。

　　一台相机，构建了羊拐和方记者之间的互相信任，方记者是位旁观者，更是这场战役中的见证者。他到这里只是为了报道，拍下照片草草了事收场。羊拐也正是看出了方记者的这点，所以说他是骗子，处处刁难他给他下绊子。但方记者在战士的氛围中留到了最后，甚至为了战士们的遗书而不顾生命危险，顶着枪火再次折返。同样最后羊拐选择相信了记者，让他将照片送到家里，并将那位陈树生的血书一并托付。

　　一盒香烟，让羊拐和老铁成为了朋友，他们本是同命相连的人，各自村庄中不起眼的匠人，都喜欢抽烟。但羊拐更像一位军人，敢于端抢杀敌，而老铁就像他的外号那样是个瓜怂，使劲想要跑命，在战场上也是蜷缩在一角瑟瑟发抖。二人互为损友，一个嘲笑他怂，另一个则嘲笑他是个处男。从开始纯粹的互损，到经历一切后互相的尊敬，二者都有成长，老铁更是在最后与羊拐等人一并留下断后，临行前，互相完成了对方的心愿，羊拐也亲自按下送老铁到达楼顶的电梯，老铁舞刀唱出英雄的戏词，这是八百壮士的悲歌。

　　一部好的电影，除了剧情精彩，剪辑流畅，主角鲜明外，更离不开对次要角色的塑造，一部好的电影中，每一个角色都尤为重要。罗伯特. 麦基曾说过“事件设计和人物设计互成镜像” ，次要角色能够更好地推动情节的发展，促进主角的改变与成长，本片更是将次要角色作为战士和租界民众们改变和成长的转折点。

　　在众人对侵略者的铁甲无可奈何时，名为陈树生的少年将一封血书递交给了友军后，义无反顾地绑上跳入敌营引爆。这一幕震撼了端午，也震撼了当时的看客。之后一位又一位的战士绑上跳入敌营英勇就义，“舍生取义，儿之所愿 ”，这是陈树生血书中所留下的字迹。因为他的举动杂牌军开始不怕死，端起枪杆愿意冲锋，成了真正的战士。而对岸租界的民众，上一刻他们还在议论互相之间下注了多少，会不会赔本，但现在都羞愧地低下头，明星让记者把镜头对向对岸，戏子搭台擂鼓，民众过桥传递电线。英雄值得被人记住，“国人皆如此，倭寇何敢 ”！

　　影片中，倒下的士兵奄奄一息，他看向蜷缩在一角的老铁，说出了“帮帮我 ”的话语。无论是老铁还是观众开始都以为他在求救，但下一句却是恳求老铁帮他补上防守的空缺。这次老铁没有怂，他壮其胆子顶着枪火冲向那位烈士。一句话，一个举动，都会在不经意间改变一个人，那位烈士誓死护卫家园的决心感染了老铁，从怂到勇敢，甚至最后自愿留下断后，都与这位烈士脱不开干系。老铁并不知道他的名字，但那句话，那个场景，已经深深烙印在老铁的脑中，让他转变的动机成为合情合理的过程。

　　租界的教授，是租界人民的缩影，内心怀藏一颗爱国，抗战的热血，但却因为种种原因将这份热血强压了下去，每每响起枪声，总是不顾妻子的冷嘲热讽，第一个拿出望远镜扒在窗台看着对岸的动向。租界灯红酒绿的生活已经腐化了他们的思想，但那份热血并没有消失，只是需要点燃，每一个中国人都从心底渴望着这场战争的胜利。教授目睹了壮举，先是背着妻子将家中金贵的饰品捐赠出去，甚至在最后气愤的拿出，对着对岸的侵略者射击，而曾经对对岸战士不屑一顾的妻子，也羞愧的躲在墙后擦抹着泪水，已经跑出来的算盘也义无反顾地冲了回去，赌场的老板捐赠了大量吗啡，所有民众向他们伸出援手。国人只是病了，而这场的牺牲品，是治好他们的良药。

　　战争不过是力量掰手腕的游戏，这场悲壮的牺牲，不过是给列国看的一把辛酸泪。凡赛尔的会议无果，撤入英国人的租界都要缴械，“八佰，并不是抄冷饭”，咬牙切齿的耻辱才是《八佰》真正要警示我们的，落后就要挨打，弱国无外交。小湖北等人口中的“光复汉室”，是其对当时日本帝国主义侵略的文化心理反应，影片也是通过这些来表达“中华民族不能亡 ”的同仇敌忾 ，每一个国人都应当记住这段屈辱的历史。或许他们死前都未能看见民族的希望，但他们相信这个民族还有希望。历史会证明一切，今天的繁荣昌盛不知是用多少“八佰 ”烈士的血肉换来的，正如人民英雄纪念碑上的撰文，中华民族没有忘记他们。四行仓库的存留至今，残垣断壁与繁华的都市显得格格不入，也引人注目，没人知道这里的烈士曾经怀抱着什么样心情，我们只能从历史的文字中窥得些许，铭记历史，珍惜今天。

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